সনাতন তথা হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত শিৱ আৰু সতী হৈ পাৰ্বতীৰ কাহিনী বিশেষ আমোদজনক আৰু বিশেষ।
সনাতনৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি ভগৱান শিৱ এজন দেৱতা, মানুহ নহয়। ব্ৰহ্ম আৰু বিষ্ণুৰ লগতে তেওঁ পৰম সত্তাৰ তিনিটা প্ৰাথমিক দিশৰ ভিতৰত অন্যতম।
আপুনি উল্লেখ কৰা কাহিনীটো সম্ভৱতঃ শিৱ আৰু সতী (সোৎশি নহয়)ৰ বিবাহ। সতী আছিল এগৰাকী দেৱী, যি দক্ষ ৰজাৰ ( এক প্ৰৱল প্ৰতাপী ৰজা) মহৎ উদ্দেশ্যৰে কন্যা ৰূপে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত শিৱক প্ৰায়ে হিমালয়ত বাস কৰা যোগী বা তপস্বী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। তেওঁ সতীক বিয়া কৰাইছিল বুলি কোৱা হয় যদিও তেওঁলোকৰ বিবাহ মানুহৰ বিবাহৰ দৰে নাছিল। ই আছিল এক ঐশ্বৰিক সংযোগ, পুৰুষ আৰু নাৰী নীতিৰ মিলনৰ প্ৰতীক।
পিতৃ দক্ষই শিৱক অপমান কৰাৰ পিছত সতীয়ে জুইত আত্মহত্যা কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। শোকগ্ৰস্ত শিৱই সতীৰ শৰীৰ কান্ধত লৈ মহাজাগতিক নৃত্য তাণ্ডৱ প্ৰদৰ্শন কৰিলে।
পাছলৈ সতীয়ে পাৰ্বতী হিচাপে পুনৰ জন্ম লাভ কৰে আৰু পুনৰ শিৱক বিয়া কৰায়। এইবাৰ তেওঁলোকৰ মিলন অধিক সুস্থিৰ হৈ পৰিল, আৰু তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ কাৰ্তিকেয় আৰু গণেশ হ’ল।
গতিকে, স্পষ্টকৈ ক’বলৈ গ’লে ভগৱান শিৱ কোনো মানুহ নহয়, আৰু সতী (আৰু পিছলৈ পাৰ্বতী)ৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ এক ঐশ্বৰিক আৰু পৌৰাণিক পৰিঘটনা, মানৱ বিবাহ নহয়।
১/ ঐশ্বৰিক সত্তা: বহু হিন্দু পৰম্পৰাত ভগৱান শিৱক এজন পৰম দেৱতা, মানৱ সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰা নিৰাকাৰ সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
স্বয়ং ঐশ্বৰিক সত্তী সতীৰ লগত তেওঁৰ বিবাহক মানৱীয় সম্পৰ্ক নহয়, মহাজাগতিক শক্তিৰ মিলন হিচাপেহে দেখা যায়।
২/ যোগৰ দৃষ্টিভংগী: কিছুমান যোগ পৰম্পৰাত শিৱক কঠোৰ আধ্যাত্মিক অভ্যাসৰ দ্বাৰা দেৱত্ব লাভ কৰা জ্ঞানী সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
এই প্ৰসংগত তেওঁ হয়তো মানৱ ৰূপত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল যদিও তেওঁৰ সত্তা আছিল ঐশ্বৰিক।
৩/ পৌৰাণিক আখ্যান:
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতাই মানুহৰ লগত মত বিনিময় কৰি মানুহৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা কাহিনীৰে সমৃদ্ধ।
এই আখ্যানবোৰে প্ৰায়ে আক্ষৰিক ঐতিহাসিক বিৱৰণীতকৈ আধ্যাত্মিক সত্য আৰু নৈতিক পাঠ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম কৰে। শেষত সতীক বিয়া কৰাওঁতে ভগৱান শিৱ মানুহ আছিল নে ঐশ্বৰিক আছিল সেই প্ৰশ্নটো ব্যাখ্যা আৰু ব্যক্তিগত বিশ্বাসৰ বিষয়। বিভিন্ন ব্যক্তি আৰু পৰম্পৰাৰ দৃষ্টিভংগী বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। এই পৌৰাণিক কাহিনীবোৰৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যা বিচৰাতকৈ মুকলি মনৰে কাষ চাপিব লাগে আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী তাৎপৰ্য্যৰ শলাগ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।